Cinayət və Kriminologiya, Qədimlərdən Rönesansa qədər
İnsan cəmiyyəti minlərlə ildən sonra inkişaf etdiyindən, cinayətin səbəbləri və ictimaiyyətin cavablarına dair anlayışımız var. Çox vaxt olduğu kimi, müasir kriminologiya tarixi kökləri qədim zamanlarda tapır.
Cinayət və cəzanın qədim baxışları
Tarix boyunca insan bir-birinə qarşı cinayət törətmişdir. Qədim dövrdə ümumi reaksiya intiqamdan biri idi; zərər çəkmiş şəxs və ya qurbanın ailəsi onlara qarşı törətdikləri cinayətə müvafiq cavab olaraq hiss etdiklərini dəqiqləşdirir.
Tez-tez bu cavablar ölçülməmişdir və ya mütənasibdir. Nəticədə, orijinal cinayətkar, özünə qarşı alınan hərəkətlər və ya törədilmiş cinayətlə müqayisə olunmadığını hiss etdikləri üçün, özünü və ya özünü qurbanı olmaq üçün tez-tez qəbul edirdi. Bəzən nəsillər üçün davam edə biləcək qan dövranları tez-tez inkişaf edir.
Birinci Qanunlar və Kodlar
Əlbəttə ki, cinayət bütün ictimaiyyət üçün problem olsa da, erkən cəmiyyətlərdə cinayətlərə cavab olaraq öz problemlərini ortaya qoymuşdur. Qurbanların intiqamına gətirib çıxaran qan tətillərinə son qoymaq və qanuna qarşı cinayətlərə aydınlıq gətirən qanunlar və müvafiq cəzalar müəyyən edilmişdir.
Bu erkən cəhdlər hələ də cinayətin qurbanı üçün cəzanın verilməsi üçün icazə verilmişdi, ancaq müəyyən bir cinayətin reaksiyasının cinayətin şiddətinə bərabər olmalıdır. Hammurabinin kodu ən erkən və bəlkə də cinayətlərə görə cəza ölçüsünü təyin etmək üçün ən yaxşı bilinən cəhdlərdən biridir.
Kodda göstərilən prinsiplər ən yaxşı "qətma qanunları" kimi təsvir olunur.
Din və Cinayət
Batı mədəniyyətində, cinayət və cəza haqqında erkən fikirlərin əksəriyyəti Müqəddəs Kitabın Əhdi-Ətiqində qorunurdu. Konsepsiya ən asan "göz üçün bir göz" ifadəsi kimi tanınır.
Erkən cəmiyyətlərdə cinayət, hər şeyin çoxu ilə yanaşı, dinin kontekstində də nəzərdən keçirildi. Cinayət əməlləri tanrılar və ya Allahı təhqir etdi. Bu kontekstdə, intiqam aktları, cinayətlərə görə onlara qarşı törədilmiş təhqirlərə görə tanrıların razılığının təmin edilməsi üçün əsaslandırılmışdı.
Erkən fəlsəfə və cinayət
Cinayət və cəza arasındakı müasir anlayışımızın əksəriyyəti yunan filosofları Platon və Aristotelin yazılarına baxa bilər, baxmayaraq ki, onların bir çox kökləri üçün kök salmaq üçün bir minillikdən artıq olardı.
Platon, bu cinayətin tez-tez yoxsul bir təhsilin nəticəsi olduğuna dair birincilərdən biri idi və cinayətlər üçün cəzalar, onların dərəcələrinin azaldılması imkanlarını nəzərə alaraq, onların dərəcəsi əsasında qiymətləndirilməlidir.
Aristotel cinayətə qarşı olan cavabları həm cinayətkar, həm də digər cinayətlərə meylli olan digər şəxslər tərəfindən gələcək hərəkətlərin qarşısını almaq üçün cəhd etməlidir.
Xüsusilə, cinayət üçün cəza başqalarına maneə törətməlidir.
Dünyəvi Hüquq və Cəmiyyət
Qanunların hərtərəfli kodunu inkişaf etdirən ilk cəmiyyət, cəza kodları daxil olmaqla, Romanın Respublikasındı. Romalılar müasir hüquqi sistemin əsl prekursorları olaraq qəbul edilir və onların təsirləri hələ də bu gün də görülür, çünki latın dili hüquqi terminlərin çoxunda saxlanılır.
Roma cinayət törətməsinə daha dünyəvi bir nəzər saldı və cinayətləri tanrılara qarşı cəmiyyətə təhqir kimi qiymətləndirdi. Buna görə də, sifarişli bir cəmiyyətin qorunması vasitəsi kimi cəzanı dövlət vəzifəsi kimi təyin etmək və çatdırmaq rolunu götürmüşdür.
Orta əsrlərdə cinayət və cəza
Qərbdə xristianlığın tətbiqi və yayılması cinayət və cəza arasında dini bir əlaqəyə çevrilməyə gətirib çıxardı.
Roma imperiyasının azalması ilə güclü mərkəzi hakimiyyətin olmaması cinayətə münasibətdə geri addım atmağa səbəb olur.
Cinayət hərəkətləri şeytanın və ya Şeytanın əsərləri və təsirləri kimi düşünməyə başlamışdır. Cinayət günah ilə bərabər idi.
Qədim dövrlərdən fərqli olaraq, cəzalar tez-tez tanrıları sarsıtmaq üçün həyata keçirilmişdir, cəzalar artıq "Allahın işi" kontekstində həyata keçirilmişdir. Sərt cəzalar günahın cəzasını təmizləmək və şeytanın təsirindən azad etmək idi.
Cinayətin müasir görünüşü üçün əsaslar
Eyni zamanda, xristianlıq bağışlanma və şəfqətin əxlaqını təqdim etdi, cinayətə münasibət və cəza inkişaf etməyə başladı. Roman-katolik ilahiyyatçı Thomas Aquinas "Təminat" kitabının "Summa Theologica" əsərində bu ifadələri yaxşı ifadə etmişdir.
Allahın bir "Təbiət Qanunu" yaratdığına inanırdı və cinayətlər, təbiət qanununu pozmaq üçün başa düşüldü, yəni cinayət törətmiş bir adam da özlərini Allahdan ayrılmış bir hərəkət etdi.
Anlaşıldı ki, cinayətlər yalnız qurbanı deyil, həm də cinayətkarlara zərər verir. Cəza almağa haqq qazanan cinayətkarlar, özlərini Allahın lütfündən kənara qoyduqları üçün də acınacaqlı idilər.
Bu fikirlər dini tədqiqatlardan əldə edilmiş olsa da, bu anlayışlar günümüzdə dünyəvi cinayət və cəza nəzəriyyələrində üstünlük təşkil edir.
Müasir Kriminologiya və Dünyəvi Cəmiyyət
O dövrün krallıqları və kraliçaları Allaha qarşı iradəsi ilə totalitar mövqeyini iddia edərək, Allahın qüdrətinə qovuşduqlarını və Onun iradəsi ilə hərəkət etdiyini iddia etdilər. Şəxslərə, əmlaka və dövlətə qarşı cinayətlər Allaha qarşı günah və günah olaraq qəbul edilmişdir.
Monarxlar həm dövlət başçısı, həm də kilsənin rəhbəri olduğunu iddia etmişlər. Cəza tez-tez sürətlə və qəddar idi, cinayətkarı az saydı.
Kilsənin və dövlətin ayrılması anlayışı kök salmağa başladığı üçün cinayət və cəza haqqında fikirlər daha dünyəvi və humanist forma çevrildi. Müasir kriminologiya sosioloji tədqiqatlardan çıxmışdır.
Müasir kriminologlar əsasən cinayətin kök səbəblərini öyrənməyə və bunun ən yaxşı şəkildə həllinə və bunun qarşısını almaq üçün müəyyənləşdirməyə çalışırlar. Erkən kriminologlar dövlət orqanlarının sui-istifadəsinə qarşı ittiham irəli sürərək, cinayətkarlıqla məşğul olmaq üçün rasional bir yanaşmanı müdafiə etdi.
Müasir Kriminologiyada Səbəbə Çağırış
İtalyan yazıçısı Cesare Beccaria, Cinayət və Cəza haqqında kitabında, cinayətin ağırlığına əsaslanaraq müəyyən bir miqyasda cinayət və cəzalandırılmasını müdafiə etdi. O cinayətin nə qədər şiddətli olduğunu, cəzanın daha şiddətli olmasını təklif etdi.
Beccaria hakimlərin rolu günahkarlığı və ya təqsirsizliyi müəyyənləşdirməklə məhdudlaşdırılmalı və qanunverici qurumlar tərəfindən təyin edilmiş qaydalara əsasən cəzalandırılmalıdır. Həddindən artıq cəzalar və təhqiramiz hakimlər aradan qaldırılacaqdı.
Beccaria həmçinin cinayətin qarşısının alınması onu cəzalandırmaqdan daha vacib olduğuna inanırdı. Buna görə də, cinayətin cəzası başqaları bu cinayətləri törətməkdən çəkinməyə xidmət etməlidir.
Fikir verildi ki, tez ədalətin təmin olunması ilk növbədə potensial nəticələr barədə düşünmək üçün cinayət törətmək üçün başqa birinə razı olacaq.
Demoqrafik və cinayət arasında əlaqə
Sosioloqlar cinayətin kök səbəblərini öyrənməyə çalışdıqda, Kriminologiya daha da inkişaf etmişdir. Həm ətraf mühit, həm də fərdi öyrənmişdilər.
1827-ci ildə Fransada milli cinayət statistikasının ilk nəşri ilə Belçika statistikist Adolphe Quetelet demoqrafik və cinayət dərəcələri arasında oxşarlıqlara baxdı. O cinayətlərin daha yüksək olduğu sahələrin, cinayət törətmiş şəxslərin yaşı və cinsini müqayisə etdi.
O, ən çox sayda cinayətin təhsilsiz, yoxsul, gənc kişilər tərəfindən törədildiyini təsbit etdi. O, daha çox zəngin, cənub bölgələrində daha çox cinayətlərin törədildiyini gördü.
Bununla birlikdə ən çox cinayət nisbəti yoxsul bölgələrə fiziki olaraq ən zəngin bölgələrdə meydana gəldi və zəif şəxslərin cinayətləri törətmək üçün daha zəngin bölgələrə gedəcəyini irəli sürdü.
Bu, cinayətin əsasən fürsət nəticəsində baş verdiyini və iqtisadi statusu, yaşı, təhsili və cinayət arasında güclü korrelyasiya olduğunu göstərdi.
Biologiya, Psixologiya və cinayət arasında əlaqə
19-cu əsrin sonlarında İtalyan psixiatr Cesare Lombroso fərdi bioloji və psixoloji xüsusiyyətlərə əsasən cinayətin səbəbini öyrənmişdir. Əksər hallarda, o, ən karyeralı cinayətkarların cəmiyyətin digər üzvləri kimi inkişaf etmədiyini irəli sürdü.
Lombrosso, fərdi cinayətkarlıq potensialına əmələ gələn bioloji və irsi bir element olduğuna inanmağa səbəb olan cinayətkarlar arasında paylaşılan fiziki xüsusiyyətləri aşkar etdi.
Müasir Kriminologiya
Bu iki düşüncə xətti, bioloji və ətraf mühit, bir-birini tamamlayaraq, cinayətin səbəblərinə təsir edən daxili və xarici amilləri tanıyaraq inkişaf etmişdir.
İnkişaf edilmiş iki düşüncə məktəbi bu gün müasir kriminologiya intizamı hesab olunur. Kriminologlar cəmiyyət, psixoloji və bioloji faktorları öyrənirlər. Hökumətlərə, məhkəmələrə və polis təşkilatlarına cinayətlərin qarşısının alınmasına kömək etmək üçün siyasət tövsiyələrini verirlər.
Bu nəzəriyyələr inkişaf edildiyindən , müasir polis qüvvəsinin və cinayətkar ədliyyə sistemimizin inkişafı da baş vermişdir .
Polisin məqsədi, artıq törədilmiş cinayətlərə reaksiya göstərməkdən başqa, cinayətlərin qarşısını almaq və aşkar etmək üçün təmizlənmişdir. Cinayət ədliyyə sistemi gələcək cinayətlərin qarşısının alınması məqsədilə cinayətkarları cəzalandırmağa xidmət edir.
Kriminologiya sahəsində karyera potensialı
Kriminologiya sosiologiya, biologiya və psixologiya elementlərini əks etdirən çox şaxəli bir sahə kimi ortaya çıxdı.
Kriminologiya tədqiq edənlər üçün karyera polis əməkdaşları , tədqiqatçılar, cinayət səhnəsi və məhkəmə laboratoriya texnikləri , hüquqşünaslar, hakimlər, təhlükəsizlik işçiləri və psixoloqlar daxildir .
Kriminologiya sahəsi böyüməyə davam edir və ola biləcək hər hansı bir sahədə karyera imkanları tapa bilərsiniz.